陶光德

从永仁县城驱车16公里就可以来到被称为“清凉世界”的方山。方山以一个“方”字区别于其他的名山。从外形上看，“四面视之，皆平正方广”，形似方形书案。浑然天成的“方山”，对应中国古代“天圆地方”的宇宙观，天时、地利、人和，此名颇为吉利。古往今来，到此游览者数不胜数，吟咏之作不胜枚举。清初姚安土司高奣映游方山时写下了《方山说》，开门见山就点出其外形“地势坤，其体方焉”，他赞美方山之奇，说周围“诸山亦不能敌斯山肩臂矣。”

被誉为“方山第一景”的望江岭，可谓风景独好。岭上矗立着建于2010年的望江楼。望江楼共3层，高19.03米，建筑面积455.46平方米，既是登高观景处，也是展示历史文化的平台。望江楼面江前有一亭，名“望江亭”，楼亭相望，颇有异趣，正是：望江楼前望江亭，望江亭上望江楼；楼亭岁月有殊异，美人之美趋大同。登上望江楼，清风拂面，视野开阔，这里居高临下，一眼可以望尽金沙江在峡谷中穿行的三段江面，俗称“一眼望三江”，两省（云南省、四川省）三州市（楚雄彝族自治州、凉山彝族自治州、攀枝花市）之地尽收眼底。那峡谷高深险峻，好似造物主生生把大山劈开特为金沙江凿出的一条通道一般；那江水如神龙摆尾，蜿蜒穿行于峡谷中，拍岸击石，浩浩荡荡、奔流不息；那山绵延不绝、沟壑纵横，让人顿生“乾坤无极限，岁月也留痕”的感慨。那云在山中、山在云中，雾在云中、云在雾中；那京昆高速、108国道横贯岭下山腰，往来车辆川流不息……滇川高原的风水犹如雕刻师，把山川雕刻得千沟万壑、起伏跌宕；又如慈母，把大地哺育得绿意盎然、生机勃勃。

站在望江楼上，往左前方沿江远眺，视野尽头便是拉鲊古渡。相传那是三国时诸葛亮“五月渡泸”之所在。江畔的悬崖峭壁中，藏有“宝石”苴（当地读zuǒ）却石，那石石质细密腻滑、莹洁滋润，抚之如婴儿肌肤，叩之声音清越，视之纹理纤秀，有石眼且“眼”多而有“睛”，有青花、绿膘、黄膘、冰纹等丰富奇妙的石品花纹，有金线、银线、墨线等石线，是制作中国名砚——苴却砚的石材。苴却砚因永仁（永仁古称苴却）而得名。用苴却石制成的苴却砚，发墨如油，存墨不腐，历寒不冻，积水不涸，耐磨益毫，人们称它为中国彩砚，被誉为“砚中瑰宝”“砚中珍品”“文房奇品”。相传，诸葛亮渡泸时曾取那儿的石材制成“七星砚”供军前使用。在方山望江岭上望江，自有其独特的意义：头顶“圆天”，足踏“方地”，站在诸葛亮驻军之岭眺望诸葛亮“五月渡泸”之江，眼里所见岂止是大美河山。那一次次刀光剑影、鼓角铮鸣的场景，那一条条黄尘古道、一个个烽火楼台，那一声声马蹄嘶鸣、一串串熟悉的姓名……仿佛飞扬在眼前、回响在耳畔。

距离望江楼百十米的地方便是云南省级文物保护单位“诸葛营遗址”，这是当年诸葛亮在方山安营扎寨时留下的遗迹。公元225年，蜀国丞相诸葛亮亲率50万大军平定南方，实行“攻心为上、攻城为下，心战为上、兵战为下”的策略，意在收降蛮王孟获，以图长治久安。孟获首次被诸葛亮擒放后，聚兵将10余万于泸水（今金沙江）之南，将船筏尽拘在南岸。南岸一带皆筑土城，深沟高垒，在依山傍崖之地，高竖战楼，楼上多设弓弩炮石，意图依托泸水之险以拒蜀军。孔明带兵到达泸水，时值五月，天气炎热，军马衣甲皆穿不得。孔明到泸水边观察后，派遣吕凯离泸水百里，挑选阴凉之地安营扎寨，内外皆搭草棚，遮盖马匹，将士乘凉，以避暑气。此时，蜀中差马岱运解暑药并粮米到。诸葛亮因所带之军累战疲困，乃命马岱部3000军人从离此150里水流平缓的泸水下游沙口渡水，欲先断孟获军粮道，令彼军自乱。马岱部到沙口渡水，不料许多士兵渡着江就倒了，急救回岸，皆口鼻出血而死。马岱大惊，急忙回告孔明。孔明询问土人，方知是因为炎热，士兵中了泸水中的毒气，于是只好采用夜渡之法。孔明命马岱待夜静水冷、毒气不起之时再渡泸水，截断了夹山粮道。孟获军果不出孔明所料，军心涣散，孟获部将董荼那等生擒了孟获献与丞相，这便是“渡泸水再缚番王”。后孔明又识破放回的孟获诈降，三擒了他，孟获第三次被擒放后退往银坑山去了。孔明从拉鲊渡口渡过泸水，行军至方山，因方山气候清凉、山顶平坦，山中又有一种名为“牧靡”能解暑毒的草药，便在方山下寨安营，休整军队。

将近1800年了，诸葛营早已被风雨侵蚀得没了原来的模样，但营盘残痕仍依稀可见。尚存遗迹有土墙、墙基、壕沟、烽火台基础、石碓窝。主要遗址呈“K”字形分布，主墙长356米，最高处3米，厚2.4米，用黏土夯成；西南面有2个烽火台，两道夹墙从烽火台连接到主体墙，墙侧壕沟宽20余米。据《新纂云南通志》等史籍记载，在诸葛营遗址及方山，已出土过多个汉代铜鼓。站在诸葛营遗址中，大地无言，松涛有声。置身于诸葛营村南面的小长城和烽火台，看着诸葛亮雕像和高高的烽火台，思绪穿越时空的隧道，浮现这样一幅场景：诸葛亮才高人胆大，运筹帷幄中，从容排兵布阵，“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”。

方山林丰树茂，树木密密匝匝，高耸入云。繁花似锦的月季园旁，林木幽深的仙人谷中，那周径4至5米的锥栗树，已积淀了上千年的年轮；静德寺内，那株寺院始建时就种植的、直径达1.4米的孔雀杉，也已有700多年历史；寺外种植于元、明时期的滇楸树、古柏林，共同组成了“清凉世界”中的一道美丽的风景线。仙人谷中，步道旁那碗口粗的藤蔓，似顽皮的孩子拦路挡道与你戏耍，坐在上面倒有几分荡秋千的惬意。到了七星桥，则有“七星漏天”之说，说的是这一带箐深林密，人从下面经过，抬起头来，仅能窥见七束金光穿过树叶的缝隙射向谷底，宛如七颗明星悬于树梢。

行走在七星桥的这段幽深小道上，不经意间，已置身在南方古丝绸之路上了。这里是中国汉代“蜀身毒道”西线灵关道、唐代清溪道上的一段，也是茶马古道的重要节点。“蜀身毒道”分为南、西两道，西线的具体路径是：从成都（古蜀都）出发，经邛崃、芦山、泸沽、西昌、盐源、会理，从拉鲊渡口渡过金沙江，经过方山、永仁（苴却）、大姚（古称蜻蛉）、姚安（古称弄栋）、祥云、大理，与由成都、宜宾、昭通、曲靖、昆明、楚雄而来的南道汇合，到达洱海地区，过保山、腾冲、古永，出缅甸（掸国），通印度（身毒）、阿富汗和巴基斯坦（古称大夏）等地。这段古道上，驮着丝绸、茶、盐等商品的马帮不知走了多少个来回、经历了多少个春夏秋冬？如今，古道上那岁月抹不平的痕迹依然诉说着它曾经的沧桑史。

从古道的悠远神思中回过神来，沿谷中古树掩映的步道行走，可见到“仙龟出洞”“弈仙台”“仙女潭”等景点。“仙龟出洞”，因有一块天然酷似仙龟从山洞里探出身的岩石而得名。仙龟上方有一石，形似万年灵芝，想是龟吃了灵芝才成仙的。与龟相关的景点还有“乌龟碑”。乌龟碑位于苦荞箐坡头的缓坡上，碑高丈余，宽七尺，上书“诗文之冢”四个颜体行书。据说高奣映的诗文稿葬在下面，也有人称，其实是高奣映的发须与指甲葬在下面，应是他的“发爪碑”。

畅游方山，体验“天然氧吧、避暑天堂、诸葛胜地”的无边清凉，览山水之胜，品文化之奇，在清凉宁静中涤荡了身心，在探索感悟中了解了历史。妙哉！