木基元

初冬时节，适逢第十届中国林业学术大会于昆明召开，作为云南出版集团2024年滇版精品出版工程扶持项目，《明清云南生态碑刻辑选》由云南人民出版社出版。

碑刻是刻在碑上的文字或图画，作为中国古代文化的重要载体，被誉为凝固的艺术。碑刻有许多特点：因其信息丰富且可信度高，成为重要的文献资料；碑刻文字多由书法名家书写，堪称书法艺术的典范；碑刻记录了悠久的历史，是文化传承的重要载体；其纹饰和雕刻别具匠心，铸就艺术佳作；碑刻通过歌颂和记载历史人物的功德，铸就了民族之魂。自宋元金石学兴起，碑刻颇受学界关注，一代代学者擦拭蒙尘，整理研究佳作迭现。地处祖国西南的云南也毫不逊色，碑刻整理研究成果也极其丰硕。

2013年初秋，当我去拜会汪宁生先生，这位毕生从事民族考古学学科的建设、并把我引入云南文物考古领域的老师已卧于病榻。见到我的到来，他强打精神，与我聊了一个多小时，叮嘱我在前人的基础上，进一步关注“林业文化碑刻”的整理研究，夯实云南生态文明建设的有形资料。半年后先生不幸离世，我一直把先生的嘱托牢记心间，历经多年的潜心钻研和磨砺，《明清云南生态碑刻辑选》终得出版。

明清云南碑刻遗迹较为丰富，广泛散落于云南各地，蕴含了丰富的民族传统文化、生态知识和社区生态管理智慧。《明清云南生态碑刻辑选》就是借鉴历史人类学和生态文明理论，以明清以来碑刻中各民族的传统生态知识的整理和研究为切入点，探寻发展路径，为云南生态文明建设提供理论支撑。

在成书过程中，我尽可能收集相关碑刻研究资料，做到材料的准确把握和占有。我对明清以来云南方志资料进行了深入细致的研读，基本收齐了云南碑刻研究公开出版资料，大致把握了国内外相关领域的研究动态，掌握了学科理论与方法，深入到全省大部分县区重点调研该区域的碑刻生态文献、乡规民约资料。与此同时，利用到北京、南京、西安等相关高校学术交流机会查询了一批文献资料。

在收集资料阶段，我耗费大量时间在图书馆、博物馆，三迤大地上留下了我寻古探幽的足迹。大理大学张锡禄教授、丽江师范学院杨林军教授、普洱市文物管理所首任所长黄桂枢研究员、通海县委原书记卢维江等不吝赠送了相关资料，我参阅了华南农业大学倪根金、原云南省林业厅史志办李荣高、贵州师范大学刘荣昆等专家的研究成果，陈登宇、和国相等学者慷慨提供了拓片照片，使我在短期内基本收齐了云南碑刻资料。

在收集近千通相关碑刻的基础上，我结合历史人类学、生态人类学等学科的理论知识，对明清云南生态碑刻的自然环境、生计方式、生态文化的关系进行了认真研读和分析，综合各版本所长进行校勘，并按照五大科学分类对收录碑刻进行了归纳，精选成《明清云南生态碑刻辑选》一书，并将各类碑刻分为林木保护、兴修水利、农事生产、乡规民约、寺观生态、花木生态等6个部类，按照相关分类作了收集、整理、研究和排序，从中梳理云南碑刻中所蕴含的各民族丰富的传统生态文化知识。该书强调了生态知识在乡村振兴、构建和谐社会过程中的重要性，认为自然环境、生计方式、生态文化三者共同影响了民族聚居乡村的景观生态构建，旨在为云南生态文明和绿色发展研究提供新资料，为云南历史文化研究注入新活力。

《明清云南生态碑刻辑选》收录的碑刻资料，采自碑刻集、历代地方志、书刊、乡规民约、族谱等文献及实地调查资料，按照时间顺序排列，碑名前注明该碑所在地名，以增强其地域性特色。为突出其科学性，尊重前人成果，如实反映碑文情况，以概说、正文、参引文献来源等部分作规范陈述介绍。所收文字不独见于唯一来源时，尽量提供收录文献，以便读者互相参考，对比研究。碑刻原文为繁体字，为便于释读，全部改为标准简化字。为方便读者，碑刻录文均加新式标点，并适当分段。碑文内容中尚有一些地方及民族口语表述，为反映碑文原貌及方便研究，尽可能保留。还有个别异体字，则尽量规范为简化字。碑文中缺损或无法释读的字句，用“□”表示。所缺字数不明时标明“上缺”或“下缺”。

由于拥有了丰厚的资料，我在研究过程的诸多难题都能迎刃而解，还完成了《明清云南碑刻中民族生态知识的整理研究》课题研究报告。该报告以“山水林田湖草沙”总结明清云南碑刻中的传统生态知识，分析明清云南碑刻中的民族生态文化价值，探讨了明清云南碑刻保护的传播与互嵌，阐述了传统生态知识与云南各民族交往交流交融之间的关系，总结梳理了明清云南生态碑刻保护的历史启示，对推进云南历史碑刻保护与研究提出了对策建议。

（本文作者为西南林业大学教授、云南省民俗学会会长）